春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时
A. 形成了系统的理论体系
B. 强调君主应以法治国
C. 迎合了大一统历史趋势
D. 为君主提供治国之道
阅读材料,完成下列要求。
材料 清初顺治帝汲取了明朝灭亡的历史教训，认为，“当明之初，取民有制休养生息。至万历间，海内殷富，家给人足。及乎天启、崇祯之际，因兵增蚀，加派繁兴，貪吏滋奸，民不堪命，国祚随失。良足深鉴”。因此，在全国整顿赋役。顺治三年（1646 年），以明万历时赋役旧籍为准，取消所有明末加派，编幕《赋役全书》，到顺治十一年最后完成。《赋役全书》总载地母、人丁、赋税数额及荒亡、开招徕之数等。又造鱼鳞册和黄册，与《赋役全书》相表里。另外，在开征前，还发给花户“易知由单”，作为交纳赋税和验证的凭据。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》
(1)根据材料，概括清顺治帝时整顿赋役的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简析清顺治帝整顿赋役的影响
阅读材料，完成下列要求。
材料 关于这些革命(科学革命、工业革命和政治革命)，须特别提到的另一特点是，它们并不是平行或独立地进行的。它们互相依赖，连续地一者对另一者起作用。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
运用近代世界科技史的史实，对上述观点进行探讨。
(说明：可以就科学发展中的一个或多个观点进行论证；也可以对科学发展的观点进行修改、补充或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。)
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代社会的创出不曾经过革命一途，而采行了雄新路径，初期思想家的著作也充满了“贤人作风”。中国思想史起点上的思想家，不论孔子和墨子，其所论究的问题，大部分重视道德论、政治论 与人生论;其所研究的对象也大都以人事为范围；其关于自然认识，显得分量不大；其关于宇宙观问题的理解，也在形式上仍遵循着西周的传统。 其“智者气象”在战国中叶才发达起来。
——摘编自范文澜《中国思想通史》
材料二 由于摆脱了对神灵崇拜的束縛，希腊的先贤们开始了对世界本原、自然存在等问题的探讨，长足的自然探求结果给希腊留下了大量的知识源泉。随着民主政治的发展，手工经济、工商业的发达，经济关系和社会关系变得日益复杂。对于此时的“爱智者”来说，变幻莫测的天体自然已经不能像城邦社会本身那样让他们感到惊异。自然的探索已经积聚了足够的知识，他们的认识兴趣转向了人类自身和其所处的社会。人类社会的形成、囯家的产生和伦理道德规范的形成等，成为智者及苏格拉底、柏拉图共同关注的主题。
——摘编自杨冬梅《智者运动的兴起及其客观影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代初期思想家“贤人作风”的表现及出现原因。
(2)根据材料一、二，简析与中国古代初期思想家相比古希腊先贤思想的特色。
恩格斯在评论梭伦改革时说：“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。”梭伦改革的措施中直接导致这一局面出现的是
A. 颁布“解负令”
B. 实行财产等级制度
C. 创立“四百人会议”
D. 鼓励农工商业的发展
普鲁塔克在《梭伦传》中记述道：“所有的平民都负了富人的债，他们或者是替富人耕种土地，缴纳5/6的收成，因而被称为‘六一汉’或‘塞特’；或者以自己人身作债务抵押，可以被债主押收，因而有的在本土成为奴隶，有的被卖到了外国。”“六一汉”群体的出现主要是由于
A．雅典民主政治高度发展的结果
B．贵族对平民实行盘剥的结果
C．雅典政治经济发展的必然产物
D．是雅典经济高度发展的结果
