詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明詹姆士一世
A. 是教会组织的统治者
B. 主张国王权力必须在神权之上
C. 极力贬低神的地位
D. 借助神权强化王权
“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆斯一世言论的核心是
A. 君权神授，王权至上
B. 教权高于一切
C. 国王只对教皇负责
D. 教皇与国王地位平等
英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是( )
A．为君主专制提供理论基础
B．缓和国王与议会之间的矛盾
C．把国王和上帝相提并论
D．打击天主教会
中世纪神学家和经院哲学家托马斯·阿奎那政治思想的基本特点是。
A. 用“自然法则”论证“君权神圣”学说
B. 明确提出“君权神授”的专制理论
C. 上帝的本意是由君主治理国家
D. 统治宇宙万物的只有一个上帝
阿奎那论证“君权神圣”的特点是
①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
20世纪的战争与和平
阅读材料.完成下列要求
材料一法西斯极端民族主义和种族主义与新航路开辟以来的西方殖民主义所实施的极端民族主义和种族主义一脉相承，由于特定的历史原因及背景，国际国内社会、经济、政治、民族等矛盾和问题激化裂变，成为法西斯反动政权的重要理论资源和行动纲领，挂制了社会主要舆论。
——摘摘自马俊毅《论二战中的极端民族主义和种族主义》
材料二“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”民族主义自产生之日起，就与战争有不解之缘。一方面，它不仅可以成为加强民族团结，凝聚民族力量，为弱小民族争取独立和主权的精神支柱，另一方面，由于民族主义自身的狭隘性和排他性，往往客易把本民族利益建立在践踏或损害别族利益之上，导致扩张性的冲突或战争，成为强大民族征服与掠夺的理论指导
——摘偏自王云飞《20世纪的民族主义与战争及恐怖主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析二战中德国极端民族主义形成的“特定的历史原因”。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明民族主义的双重含义。
