“文化大革命”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平“南方谈话”，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放
A. 结束了“左”倾错误，否定了“文化大革命”
B. 破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜
C. 提高了人民的民主法制意识
D. 形成了中国特色的社会主义理论
1992年春，邓小平视察南方并发表了重要讲话。下列属于报道这一事件的文章标题是
A. 《标准只有一个》、《迈向科学发展的春天》
B. 《要敢闯》、《扭住中心不放》
C. 《必须坚持多快好省的建设方针》、《力争高速度》
D. 《评“左”比右好》、《吸收无产阶级的新鲜血液》
延安时期与改革开放时期是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代”。这两个时代的共同标志是拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。主要表现分别是( )
A. 提出新民主主义革命理论、确立“依法治国”方略
B. 毛泽东思想萌芽、新时期党的基本路线形成
C. 毛泽东思想形成、社会主义市场经济体制初步建立
D. 毛泽东思想成熟、中国特色社会主义理论形成
1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后。许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权），听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时
A. 政治宣传促使各界思想趋同
B. 标榜主义成为军阀自保的主要手段
C. 民主思想己经成为社会潮流
D. 各地军阀对三民主义理解存在差异
1920年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我,我递给你。”这表明( )
A.胡适极力反对新文化运动
B.新文化运动后期存在盲目和浅薄问题
C.胡适提倡开展白话文运动
D.新文化运动对中国文化没有进步意义
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“……必须先其难者而后易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是( )
A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B. 辛亥革命——新文化运动——洋务运动
C. 新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D. 新文化运动——辛亥革命——洋务运动
