中国古代历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技( )
A. 都有官方印记 B. 没有理性思维
C. 长期领先世界 D. 强调实用价值
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是( )
A. 风俗画和文人画 B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗 D. 元曲和傩戏
《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是( )
A. 皇权至上，法自君出 B. 强调等级尊卑，主张同罪异罚
C. 法分贵贱，因人而异 D. 强调以礼入法，忽视个人权利
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指( )
A. 知识分子群体不够强大 B. 资本主义萌芽发展不够充分
C. 民众的公民意识尚未觉醒 D. 专制集权体制顽固持久
明代画家徐渭主张不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响( )
A. “人伦者，天理也” B. “存天理，灭人欲”
C. “心外无物” D. “理”“欲”统一
荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人物。这说明( )
A. 荀子的思想属于法家思想体系 B. 荀子主张尊“礼”贬“仁”
C. 儒家与法家的思想实质相近 D. 韩非与荀子的基本主张一致
