鸦片战争后，不少仁人志士远涉重洋，奔赴欧美、日本等地寻求新知，对中国社会的发展起了积极的推动作用。中国近代第一次大规模的出国留学运动开始于
A. 两次鸦片战争期间
B. 洋务运动期间
C. 19世纪末20世纪初
D. 俄国十月革命后
近代著名诗人黄遵宪在《今别离》一诗中写道：“别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧……车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的近代社会景象是
A. 社会剧变导致人口的大量迁徙
B. 近代交通工具改变人们的生活
C. 追求自由观念日益深入人心
D. 近代以来出国留学热潮的兴起
1876年，吴淞铁路——中国第一条铁路通车，中国人第一次听见了火车的汽笛声，但比英国足足晚了半个世纪。出现这种情况的原因是
①工业革命成果未传入中国
②清政府腐朽落后
③人们思想观念封闭落后、愚昧
④中国一直推行闭关锁国政策，隔断了与世界的联系
A. ①②
B. ③④
C. ①④
D. ②③
人类的文明从其产生之时起，就是多元的；多元之间的接触、碰撞和相互吸收是个极其漫长、复杂的过程，是各种文明进步的巨大动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一在中世纪的大部分时间内……西方都是欧亚大陆的不发达地区。然而西欧的这种不发达较之中国的发达反而是一种优势，因为中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素……西欧人却恰恰因为自身比较落后，所以他们渴望学习，并积极创造。他们拿来了中国的文明，竭尽全力发展它们，并将其用于海外扩张。这种扩张反过来又引致更大的技术进步和更多的制度变化。最终结果是中世纪文明转变成现代文明，而欧洲人则成为这一转变的先锋和受惠者
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）从政治、经济和思想方面说明“古代中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素”。
（2）简述中世纪西欧人“拿来了中国的文明，竭尽全力发展它们”的具体事例。
材料二“夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚（何）必强分夷夏。”“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系，而不可统属之道也。”
——郑观应（1842——1921）《易言·公法》
（3）材料二对世界的认识发生了怎样的变化？结合史实说明当时西方文明发展的主要表现。
材料三各个领域的许多研究者都能运用这种方法，即通过观察一种现象所产生的其他现象来认识主要的现象，但这决不表明他们都采用了相同的方法。
——马克·布洛赫《历史学家的技艺》
（4）用材料三中的方法分析材料二的现象在中国19世纪末所产生的其他历史现象，并指出这些历史现象体现出来的共同特点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学（国立大学），教授五经，从学官弟子里选拔官吏。
——樊树志《国史概要》
材料二“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《宪法与孔教》（1916年）
材料三尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。
——张岱年《老专家谈儒藏》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为凸显儒学“官学”的地位采取了什么措施？并概述他的做法产生了哪些影响？
（2）根据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。
（3）依据材料三的观点，你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象？
阅读下列材料：
材料一天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……
——《春秋繁露》
材料二“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。
材料三曾经有一个关于王阳明的传说，说是王到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾客僧苦劝，执意开门。结果大惊，原来房中有位圆寂的老和尚与王之面容极其相似，身后墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”王黯然，知其乃自己前世，留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠
——中华读书网
材料四陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离
——《宋明理学》
请回答：
（1）材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？
（2）据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。
（3）材料三中的传说是否具有历史研究价值？为什么？
（4）据材料四概括朱熹的主要观点。
（5）据材料一、二、四和所学知识，指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。
