一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 混淆了先进与落后的界限
C. 充分肯定了文言文的价值
D. 存在对旧文化的传承与创新
1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。„„办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是
A. 中国传统经济结构瓦解
B. 郭嵩焘主张社会全盘西化
C. 江浙人的民族意识淡薄
D. 中国人亟需更新价值观念
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④小说
⑤汉赋
A. ①③⑤
B. ②③④
C. ③④⑤
D. ①③④
泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。该刻石为李斯所书，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜，具有极高的艺术价值。该字体是
A. 篆体
B. 楷书
C. 行书
D. 草书
《西游记》中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙……各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”，材料反映了当时
A. 魔幻小说创作已经兴起
B. 佛道两家屈从于儒家
C. 三教合流得到官方认可
D. 三教呈现交融的状态
汉武帝将《孝经》列为各级各类学校必修课程，创立“举孝廉”的官吏选拔制度，把遵守、践行孝道与求官任职联系起来。这些做法有助于
A. 改造传统儒学
B. 宣扬社会教化
C. 打击豪强地主
D. 选拔实用人才
