王韬《瀛壖杂志》中谈到，清季上海服饰旧礼“已亡”，“衣服僭移，上下无别，而沪为尤甚，洋泾浜负贩之学，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市……衙署隶役，不著黑衣，近直与缙绅交际，……恬不为怪”。由此可见
A. 上海的社会风俗开始趋于奢靡 B. 传统服饰的等级观念在上海被打破
C. 西方服饰文化已经在上海普及 D. 辛亥革命后上海移风易俗成效显著
有学者痛陈：“当20世纪揭开帷幕的时候，中国是那样贫穷、衰败，任人摆布，仿佛已经奄奄一息，濒临灭亡的边缘。”下列各项中体现这一说法的是
①《马关条约》开苏州、福州为商埠 ②北京东交民巷被划为“使馆界”
③英法联军洗劫并火烧圆明园 ④八国联军疯狂毁坏中华文明遗产
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都
A. 反对君主专制
B. 以天下为己任
C. 提倡公平法治
D. 反对宋明理学
铜活字印书在明代曾盛极一时，大体上是海内外学术界的共识。但辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源紧张，原料昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷。对此理解正确的是
A. 史料实证贵在独树一帜 B. 研究者立场影响历史解释
C. 历史研究无法达成共识 D. 历史研究的结论可以争鸣
根据北宋画家郭熙的见解整理成的《林泉高致》一书论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。看此画令人生此意，如在此山中，此画之景外意也。”该认识反映其艺术追求是
A. 注重用画面传达主观情致与神韵 B. 强调以花鸟为主要描绘内容
C. 传达自然的生命状态以感染观者 D. 逼真描绘四季山水不同特征
东汉班固《汉书•食货志》载：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、龟、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”由此可知班固
A. 有农商皆本的意识
B. 有儒家重义轻利的思想观念
C. 推崇重农抑商政策
D. 主张商品经济取代小农经济
