有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）对此理解正确的是
A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威
B．在目标上两者都主张削弱封建王权
C．异趋指两者对古代文化的态度不同
D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚
苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底
A. “美德即知识”的哲学观
B. “性善论”的言论
C. “认识你自己”的价值观
D. 对真理的追求
顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已．”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A. 全盘否定明代学术成果
B. 强调独立思考并有所创新
C. 强调尊重前人研究成果
D. 提倡经世致用的学术精神
朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”“诗书不可不读，礼仪不可不知”。朱熹意在
A. 适应皇权需要
B. 倡导重德修身
C. 宣传“存天理，灭人欲”
D. 维护纲常名教
下列选项不能反映宗法制及其影响的是
A. “封建亲戚，以藩屏周”
B. “内举不避亲，外举不避仇”
C. “父死子继，兄终弟及”
D. “谱牒不立，则传久而失宗”
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄今（山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A. 实现了王室对地方的直接控制
B. 强化了君主专制权力
C. 推动了文化的交流和文化认同
D. 确立了贵族世袭特权
