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19 世纪末人们称康有为、梁启超等人为“维新派”,1905 年后又称他们为“立宪...

19 世纪末人们称康有为、梁启超等人为“维新派”,1905 年后又称他们为“立宪派”。 试以近代化史观分析这一变化的主要原因是

A. 他们的政治观点发生了变化

B. 他们的阶级属性发生了变化

C. 他们所处的社会形势发生了变化

D. 他们同清政府的关系发生了变化

 

C 【解析】康有为、梁启超主张君主立宪,排除A;康有为、梁启超代表资产阶级,排除B;康有为、梁启超不主张暴力反清,排除D;维新变法失败后,20世纪初,革命形势不断发展,康有为、梁启超反对暴力革命,坚持君主立宪,故选C。  
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考点分析:
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元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化,权力无限扩大,民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出

A. 明传奇较元杂剧艺术成就更高

B. 老百姓对司法公正的强烈向往

C. 市民阶层主导法制观念的变迁

D. 明代法治的理性精神丧失殆尽

 

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古代中国科技著作往往以“经”命名,如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》,数学的《算经十书》,还有天文经、星经、茶经、水经等,在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映出古代科技发展

A. 具有儒学化特征

B. 追求人与自然和谐

C. 为封建统治服务

D. 受益于儒学的推动

 

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战国赵括“纸上谈兵”,两晋学士“虚谈废务”,历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调:“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力,空谈误国,实干兴邦。”与之最为接近的思想是

A. 汉代儒学的主张

B. 明清之际活跃的儒家思想主张

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A. 文明成果交流延迟造成发明智能浪费

B. 古代中国科技长期领先世界

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宋朝时,范仲淹为商人鸣不平,欧阳修力主“使商贾有利而通行”,苏轼反对“与商贾争利”,主张“农末皆利”。浙东地区功利主义学派反对道学家空谈性命,志存经济,主张经世致用。据此可知,上述思想

A. 反映了封建士大夫的普遍诉求

B. 推动政府放弃了重农抑商的政策

C. 开始冲破封建传统思想的束缚

D. 具有反传统倾向与务实重用特征

 

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