《夏言传》载世宗时上疏言:“今陛下维新庶政，请日视朝后，御文华殿阅章疏，召阁臣面决；或事关大利害，则下廷臣集议。不宜谋及亵近，径发中旨。圣意所予夺，亦必下内阁议而后行，绝壅蔽矫诈之弊。”“帝嘉纳之”。[夏言:明正德十二年(1517年)进士，官至吏部尚书] 上述材料表明
A. 皇帝的权力极大增强 B. 皇帝的权力受到一定的制约
C. 明朝内阁的权力超过皇帝权力 D. 明朝皇帝具有很好的民主精神
明代沈思孝曾说：“平阳、泽、潞豪商大贾甲天下，非数十万不称富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰伙计。一人出本，众伙共而商之，虽不誓而无藏。”这段材料主要说明了
A. 晋商主要靠专卖权致富
B. 晋商组织的发展出现新特点
C. 晋商经营的票号业相当发达
D. 晋商中出现了雇佣关系
隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是
A. “大学之道在乎格物以致其知” B. “存天理，灭人欲”
C. “自修则人不得以非理相加” D. “学者须先立志”
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是
A. 春秋时期的道家思想
B. 战国时期的法家思想
C. 汉初“无为而治”的思想
D. 汉武帝时期的儒家思想
唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的根本原因是
A. 商品经济趋向繁荣促使市民阶层的扩大
B. 社会生活“去纲常化”使大众情感愉悦
C. 印刷术等技术创新，使平民可表达自身诉求
D. 对外贸易发展和中外文明交流等因素的综合结果
李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的，饱经沧桑、洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品与这种描述最贴合的是b
A. 《西游记》
B. 《红楼梦》
C. 《三国演义》
D. 《封神演义》
