哲学家罗素曾指出，16世纪的宗教改革，是一次追求心灵自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
A. “每个人都是自己的牧师”
B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数都是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关
A. 人文主义
B. “因信称义”
C. “先定论”
D. 理性主义
导致下列左图向右图变化的原因不包括
A. 资本主义经济的发展
B. 宗教神学被驱逐出社会领域
C. 天主教内部的腐败
D. 罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争
观察下图，下列相关的叙述符合史实的是
德意志农民战争
A. 教会发动农民反对宗教改革引发了战争
B. 宗教改革推动了下层民众的反封建斗争
C. 农民战争反映了农民对改革的迫切期望
D. 德意志通过农民战争取得了改革的成功
马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识，明显不正确的是
A. 路德的主张否定了教皇的权威
B. 路德的主张否定了教会的中介作用
C. 路德的主张会导致思想的混乱
D. 路德的主张肯定了人文主义的价值
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文精神内涵的是
A. “赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B. “人是万物的灵长”
C. “每个人都是自己的牧师”
D. “上帝的救赎使人得救”
