Question

明末清初，西方传教士来华，带来了西方天文历法等知识。阅读下列材料，回答问题。

材料一康熙十五年（1676年），康熙帝谕令钦天监：“向者新法（指西法）、旧法是非争论，今既知新法为是，尔衙门习学天文历法满洲官员，务令加意精勤。此后习熟之人方准升用，其未经学习者不准升用。”

——《清圣祖实录》卷62（康熙十五年，1676年谕令）

材料二论者以古法今法（指西法）之不同，深不知历原出自中国，传及于极西，西人守之不失，测量不已，岁岁增修，所以得其差分之疏密，非有他术也。

——康熙帝《御制三角形推算法论》（康熙四十三年，1704年）

材料三乾隆年间钦定的《四库全书总目提要》在评论《寰有诠》时曾说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古。其议论夸诈迂怪，也为异端之尤。国朝节取其技能，而禁传其学术，具存深意。”

——李建军《影响中国近代科学发展的科学价值观》

（1）根据材料一、二，比较康熙皇帝对古法与西法的认识前后有何异同？

（2）综合上述材料，结合所学，评析康熙、乾隆皇帝对西学态度带来的影响。

Answer

（1）相同：认为西方历法较中国精善。不同：从否定中学（古法）到主张“西学中（东）源”。

（2）清初统治者为维护和巩固其政治统治，限制西方学术思想的传播，使得西方科学知识的传播仅限于统治阶级上层，阻碍了中西文化的交流。

【解析】（1）题目要求“根据材料一、二”回答。相同：由材料一中的“今既知新法为是”和材料二中的“西人守之不失，测量不已，岁岁增修，所以得其差分之疏密”认为西方历法较中国精善。不同：由材料一中的“今既知新法为是，尔衙门习学天文历法满洲官员，务令加意精勤”到材料二中的“历原出自中国，传及于极西”可知不同是从否定中学（古法）到主张“西学中（东）源”。

（2）康熙、乾隆皇帝对西学态度基本上是限制的，这对于中国发展和中西交流来说是不利的，具体来说，清初统治者为维护和巩固其政治统治，限制西方学术思想的传播，使得西方科学知识的传播仅限于统治阶级上层，阻碍了中西文化的交流。