有学者认为，近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于
A. 实行三民主义
B. 实行对君主立宪
C. 推动民主进程
D. 建立共和政体
从1903年开始，一股“黄帝热”在中国蔓延：越来越多的刊物采用黄帝纪年、不同版本黄帝肖像画的出现及流传、不断增多的有关黄帝事迹论说的出版等。其反映出的社会思潮是
A. 物竞天择
B. 驱除鞑虏
C. 民主共和
D. 君主立宪
中国近代有人士认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”可知这位人士的政治倾向是
A. 维护君主专制
B. 废除封建制度
C. 主张君主立宪
D. 倡导民主共和
宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明
A. 戏剧是加强思想控制的工具
B. 儒道佛在民间传播逐渐合流
C. 市民文化需要世俗神化英雄
D. 戏剧在社会上发挥教化功能
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”这是北宋著名词人苏轼《念奴娇•亦壁怀古》中的名句。它反映出作者的词风是
A. 刚健豪放
B. 清新婉约
C. 通俗易懂
D. 沉郁悲壮
有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”
A. 追求浪漫神秘的宏大气势
B. 注重铺陈排比的修辞手法
C. 适应了早期城市资产阶级
D. 休现了走向平民化的趋势
