“对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂‘九十五条论纲’。人文主义者热烈欢呼，贵族甚至一部分诸候，希望由此打破罗马教会的控制。”材料表明德国宗教改革
A. 导致资产阶级革命爆发
B. 斗争矛头直指封建制度
C. 传播到广泛的社会层面
D. 产生了众多的新教教派
“文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样只是周而复始的重复。”材料中“精神的新生”的本质内涵是
A. 资产阶级文化的兴起
B. 西方人文精神的起源
C. 欧洲古典文艺的复兴
D. 理性之光照亮了欧洲
亚里士多德认为，哲学的产生需要三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。据此推知，智者学派的产生主要取决于
A. 雅典奴隶制商品经济发达
B. 对希腊自然哲学大胆质疑
C. 民主氛围创造的自由空间
D. 希腊城邦民主政治的发展
孔子说：“未能事人，焉能事鬼”“节用而爱人，使民以时”；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。与古希腊先哲从抽象思辨的哲学角度研究人相比，上述言论体现出孔孟研究人的角度应是
A. 宗法血缘的家族层面
B. 家国一体的国家层面
C. 具体实用的社会层面
D. 神秘神圣的王权层面
毛佩琦教授说：“我概括明朝到清朝这个大变革有两句话，叫作明朝在衰败中走向活泼开放，清朝在强盛中走向僵化封闭。”从文化演变的角度看，下列各项中符合明朝“走向活泼开放”这一判断的史实包括
①理学发展到心学阶段
②出现思想批判思潮
③科举演变为八股取士
④众多世情小说勃兴
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
顾炎武认为，“天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员（俗称秀才，亦称诸生），曰吏胥”；“病民之尤者，生员也”。他大声疾呼：“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百姓之困苏，废天下之生员而门户之习除，废天下之生员而用世之材出。”这些言论主要体现出顾炎武
A. 抨击君主专制制度
B. 致力于社会变革
C. 主张废除八股取士
D. 重视博学与考据
