近代大学者王国维（浙江海宁人）说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有
①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了儒道佛三家鼎力局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明
A. 唐文化多元共荣 B. 佛道社会基础薄弱
C. 君权的极度强化 D. 儒学地位相对稳固
李贽在《史纲评要》中说：“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ）
A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决
C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势
王祯（1271-1368）是中国古代农学、农业机械学家。下列发明成就属于他的是
①发明水排 ②创制木活字 ③发明转轮排字盘 ④改进风力水车
A. ①④ B. ①③
C. ②④ D. ②③
罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指
A. 废除罗马教会
B. 信仰即可得救
C. 王权高于教权
D. 简化宗教仪式
伊拉斯谟经常嘲笑经院哲学家，攻击教会的陋习和教士的无知、懒惰和生活上的道德败坏，但他从未怀疑过罗马天主教会的本质和原则。从材料可知当时的人文主义者
A. 宣扬人文主义 B. 否定教会神学 C. 反对教会腐败 D. 攻击封建专制
