蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是
A. 李耳
B. 朱熹
C. 孟轲
D. 荀况
邓小平《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的讲话
A. 批评了大跃进和人民公社化运动
B. 最早是在十一届三中全会上发表的
C. 成为开辟新时期新道路的宣言书
D. 是文化大革命结束的标志
郑板桥赞美黄慎的绘画时说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根.画到精神飘没处，更无真相有真魂.”郑板桥在诗中反映了他所追求的艺术风格是
A. 醉心于山水之间，忘情于林泉之际
B. 适应商品经济发展，催动艺术商业化
C. 工笔描绘细腻的人生
D. 追求高雅，展现个性，以神韵意趣为毕生向往
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为该书
A. 用文学打动人心
B. 描写了现实生活
C. 揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性
D. 批判宗教信仰
杨国强先生认为：“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。他在《明夷待访录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’，由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。”从中可获取到的正确信息
①黄宗羲的《明夷待访录》传及日本乃至欧洲
②黄宗羲是向正统思想发出挑战的第一人
③抨击“家天下”推动了以后的反专制斗争
④黄宗羲的批判思想根源于自然经济的瓦解。
A. 只有一项
B. 没有一项
C. 仅有两项
D. 全部正确
德国文学理论学家施莱格尔指出：“文学的功能不在于教化启蒙或描写反映现实，文学应该写幻想和无限的渴望……先自由地幻想，描写对现实的渴望，然后再痛苦地粉碎、破坏自己创造的这一幻想世界。”符合这一观点的文学作品是
A. 巴尔扎克的《人间喜剧》
B. 雨果的《巴黎圣母院》
C. 马尔克斯的《百年孤独》
D. 海明威的《老人与海》
