徐中约教授提出:“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应,而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗,他们力图更新并改造国家,使之从一个落后的儒家普世帝国,转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解正确的是
A. 近代中国已发展成为世界强国 B. 中国人自古以来勇于接受挑战
C. 中国人在被动中抛弃懦家思想 D. 中国已在近代融合到世界中去
著名学者斯塔夫里阿诺斯认为,在“光荣革命”到来之前,一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得,理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是
A. 以科学精神批判天主教神学 B. 用实验方法验证科学理论
C. 将“变化”观念引入科学领域 D. 用数学方法描述物质运动
《四库全书总目》中说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实愈前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节其技能,禁传其学术,具存深意矣”。材料中值得肯定的地方在于
A. “去其糟粕取其精华”的辨证思想
B. 认识到西方科学技术的进步性
C. 认识到中西方之间的民族差异性
D. 维护国家荣誉的强烈民族自尊心
智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是:
A. 人们的约定是制定法律的基础 B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派 D. 遵循人性是法律制定的依据
南京地铁3号线布置了文化艺术墙,内容包括“太虚幻境”“金陵十二钗”“除夕夜宴”“大观园”“菊花诗社”等9个具有代表性的经典场景。据此可知,南京在打造地铁文化时
A.借用了道家思想成就
B.利用了明清文学遗产
C.运用了传统饮食文化
D.引用了魏晋诗歌成果
梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”该主张意在
A. 说明国际社会中强权政治盛行
B. 阐释道理是平等与权力的基础
C. 强调民族平等有利于世界进步
D. 激发国民救亡图存的民族意识