某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是
人物 | 思想观点（史料） | 结论 |
孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 | A先秦诸子百家均具有民主思想 |
董仲舒 | 天子受命于天，诸侯受命于天子 | B君权神授思想强化君主专制 |
陆九渊 | 宇宙便是吾心，吾心即是真理 | C儒学更加强调人的主观精神 |
黄宗羲 | 天下之大害者，君而已矣 | D体现了反对封建君主专制的精神 |
A. A
B. B
C. C
D. D
《哈佛中国史》：“蒙古人将原来的金、宋两朝的领土分为九个行政单位，另外还有三个涵盖了大草原及同纬度的北方地区。元朝统治的核心区域是北京及其周边……其余的领土被分为八个区域……对这“八个区域”进行管辖的是
A. 侯国
B. 郡县
C. 九州
D. 行省
甲骨文卜辞：“（王）大令众人曰：协田。”《诗经》：“千耦其耘。”（宋代）范成大《四时田园杂兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”材料反映了
A. 铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式
B. 小农经济是古代社会的基本生产模式
C. 农业经营方式由集体劳作到个体农耕
D. 精耕细作推动古代农业长期领先世界
“它加大了风量，提高了风压，增强了风力在炉中的穿透能力.这就大大地提高了生产能力.足够大的鼓风能力，足够大的炉子，是炼出生铁的必要条件.”材料中描述的“它”出现在
A. 汉代
B. 唐代
C. 宋代
D. 明清
“天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。”材料主要反映的制度是
A. 禅让制
B. 世袭制
C. 宗法制
D. 分封制
阅读下列材料，回答问题。
材料一 统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素，是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化，有利于统一多民族国家的形成，而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想，并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
材料二 1916年6月4日，天津《社会教育星期报》刊载了曲实业家宋则久撰写的《维持国货歌》：
人人尽用外国货，工人全赋闲。大利尽归外国去，钱由何处赚。人人尽用本国货，工场多，闲人少，事多容易找。弟男子侄无闲人，求财借当用不着。盗贼无，乞丐少，平平安安过日子，大家想想好不好。既是中国人，应用中国货，莫谓不干己，人人应尽责。君不见，街上走的外国人，通身那有中国货，寄居本国尚如此，何况在本国。国货好，用国货，经济大发展。
材料三 “九一八”事变发生后，伴随抗日救亡运动的兴起，《义勇军进行曲》、《毕业歌》等救亡歌曲通过银幕、舞台、广播等途径，在社会上产生了广泛的影响。“民众歌咏会”等歌咏团体也如雨后春笋般遍及各地，逐渐形成了群众性歌咏热潮。1937年全面抗战的爆发激发起更多作曲家的创作热情，他们创作的《大刀进行曲》、《到敌人后方去》等抗战歌曲传唱于长城内外、大江南北。1938年1月，“中华全国歌咏协会”在武汉成立，提出“要用歌咏去发动民众，组织民众，把他们唱上战场，为中华民族的解放而斗争”。规模宏大的群众歌咏活动唱响着团结抗战的激昂旋律。抗日民族统一战线更加巩固。
——摘编自陈聆群《抗日救亡歌咏运动》
材料四 2014年是中华人民共和国65周年华诞。某班研究性学习活动决定以“实现中华民族伟大复兴”为题布置纪念展览,以下是他们准备的部分展览资料。
（1）根据材料一，指出秦汉文化蕴涵的时代精神及作用。结合材料和所学知识，概括秦汉“构筑统一的制度文化”而采取的政治、经济及文化措施。
（2）材料二的《维持国货歌》反映当时群众斗争什么样的基本诉求？根据材料归纳“维持国货”的意义。
（3）根据材料三，概括20世纪30年代抗日救亡歌咏运动蓬勃兴起的原因。指出其产生的重要影响。
（4）结合材料四的展览要求，从表中选择至少三条资料提炼出一个具体主题并做简单评述（要求：列出所选资料序号，主题立意明确）
