中国古代有“天子择中而居”的思想。下列故宫建筑位于其中轴线上的有
①午门
②交泰殿
③养心殿
④坤宁宫
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
七世达赖喇嘛之后，历代达赖都是在清廷主导下，在布达拉宫的乾隆皇帝肖像和“万岁牌位”前举行隆重的坐床典礼仪式。1799年，乾隆帝驾崩，八世达赖喇嘛即“莅临肖像前叩拜”。此后凡皇帝驾崩，达赖都要叩拜乾隆肖像，敬献哈达。这主要反映出
A. 西藏在清乾隆时期正式归属中央政府
B. 皇权通过礼制进入布达拉宫
C. 布达拉宫是藏汉两族友好团结的见证
D. 西藏世俗与宗教的矛盾尖锐
秦始皇陵地下的宫殿，象征着咸阳宫；外城垣东侧的兵马俑坑，象征着守卫京城的宿卫军；陵封土西侧的铜车马坑，象征着宫廷的乘舆。这从本质上体现出
A. “灵魂不灭”观念
B. “神人共治”思想
C. “天人合一”理念
D. 法家“集权”思想
由于设防者与被防者之间文化的差异性，长城成为了文化地理界限。这说明
A. 长城促进了中西文化交流
B. 长城地处北部游牧区和农耕区的分界线
C. 长城是综合性的军事防御工程
D. 长城成为中国古代不同政权间的边境线
西斯廷小教堂的壁画《最后的审判》取材于《圣经》故事。当时罗马教会把人的肉体诅咒为“灵魂的牢狱”，而画家把所有人物无论圣贤还是魔鬼一律画成健美的裸体。这反映出文艺复兴
A. 艺术由质朴走向高雅
B. 倡导权利平等的理念
C. 批判了宗教禁欲主义
D. 解除了人思想的禁锢
建筑师布鲁内列斯奇将下图所示两种建筑结构融合，并利用高大的鼓座，设计了佛罗伦萨圣母玛利亚大教堂的大圆顶，它是古罗马以来欧洲最大的圆顶。这一大圆顶
①反映了建筑师对古典文化的超越
②揭示了文艺复兴建筑创新的路径
③折射出社会转型时期城市公民的诉求
④初步实现了教皇建造宏大建筑的愿望
A. ①②
B. ②③
C. ①②③
D. ①③④
