他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是
A. 实现人的彻底解放
B. 反对世俗君主专制
C. 追求人的价值尊严
D. 怀疑神灵人性至上
荀子主张“君子博学而日参省平已，则知明而行无过矣”。苏格拉底认为“未经考察的生活是不值得过的。”“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗”。二者均
A. 强调知识和学习的重要性
B. 推崇理性精神
C. 关注世俗生活和现世幸福
D. 肯定人的价值
智者学派认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中为避免纠纷而约定俗成的产物。法律是人为的，那就不可能做到真正的公平、正义。这一观点意在揭示
A. 社会契约思想
B. 没有永恒的法律
C. 法律的客观性
D. 人是万物的尺度
毛泽东曾指出“农村斗争的发展，小区域红色政权的建立，红军的创造和扩大，促进革命高涨。所以，畏惧农民势力的发展，以为将要超过工人的努力而不利于革命，我们认为是错误的。”根据所学知识，毛泽东这段话应该选自哪一篇著作
A. 
B. 
C. 
D. 
1970年6月，中共中央提出恢复“文化大革命”后业已停山的高等学校招生，招生的对象是有丰富实践经验的工人、农民和解放军战土，招生办法为“群众推荐，领导批准和学校复审相结合”。这一做法
A. 是教育界拨乱反正的重要举措
B. 体现了“民族的大众的“教育
C. 导致大学教育形式化、政治化
D. 有利于提高国家的教育质量水平
毛泽东在《论十大关系》中指出：“把什么东西统统都集中在中央或省市，不给工厂一点权力，一点机动的余地，一点利益，恐怕不妥。”这认识提出的背景是
A. 国民经济调整
B. 苏联经济建设的成功
C. 三大改造完成
D. 中共八大的胜利召开
