普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是
A. 人文精神并非是雅典主流思想 B. 城邦精神排斥多神崇拜
C. 城邦政治王权和神权相结合 D. 神在雅典人心中地位提高
王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明
A. 传统思想的根深蒂固
B. 历史人物具有多面性
C. 历史评价受现实政治的影响
D. 历史评价无法做到公正客观
明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：
朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7098人 |
这反映的实质问题是
A. 政府治国严谨
B. 世风每况愈下
C. 儒学地位衰落
D. 理学摧残人性
法家韩非与董仲舒思想最主要的相同点是
A. 主张“仁政”
B. 提倡法治
C. 实行君主专制中央集权
D. 认为世道必进，后胜于今
“小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。……他抢救孩子，惟一的原因是出自于天生的同情心。”这是战国时期某儒学思想家为说明自己的观点而打的一个比喻。这位思想家是
A. 孟子
B. 荀子
C. 庄子
D. 韩非子
【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料：1871年，沙俄趁我国发生西北回民叛乱之际出兵强占伊犁地区。曾纪泽主张用和平谈判的方式解决伊犁问题。他把伊犁问题划分为分界、通商、偿款三大端，三者中他以分界为最重要，最终通过在商务和赔款上对俄国的让步与俄国签订了《伊犁条约》。曾纪泽使俄签订了《伊犁条约》受到中外人士的普遍赞誉。但他为了避免战争，甚至对沙俄一再让步，使中国丢失了一些本来可以收回的权利。
曾纪泽认为“外国人不讲道理，中国人不明事势”是中外屡次发生冲突的根源，要想避免冲突，中国人首先应该严格约束自已，诚待西人，无错可纠，只能是“理屈在彼”，而不可能“理屈在我”。他还提出“邦交不可长恃”，即当时所谓的邦交或结盟虽然是必要的、可行的，但是中国不能因此就有恃无恐，倚赖其他国家，自强才是外交的后盾，坚持外交的自主性。
——整理自李芸《曾国藩、曾纪泽外交思想之比较研究》等
（1）根据材料，概括曾纪泽在外交上的基本主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评曾纪泽外交主张的积极意义。
