Question

人格修养，是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问题。请阅读以下材料：

材料一：“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣

——《朱子文集》七十二

材料二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”

——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》

材料三：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑

——《二十四孝图之戏彩娱亲》

材料四：忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也

——陈独秀《警告青年》

请回答：（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。

（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？

（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？

（4）据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？

Answer

（1）途径：格物致知，意诚心正。

（2）实质：封建纲常伦理道德思想。

不同：朱熹强调要通过学习（或格物致知）；

王阳明主张“良知”是天生的、人人具备的、不教自能的。

（3）进步性：是中华民族的传统美德。

局限性：实质是封建等级制度。

（4）途径：用理性和科学的眼光去衡量一切，提倡民主和科学。

原因：袁世凯以尊孔复古来抵制共和，以封建伦理纲常来维护专制统治。

【解析】（1）依据材料一“格物致知”“诚心正”等角度归纳回答。

（2）第一小问依据材料二“良知”可知是伦理道德；第二小问不同从理学和心学求理途径回答即可。

（3）第一小问从积极和消极的角度思考回答。

（4）第一小问结合新文化运动主张从科学民主角度回答；第二小问结合所学从袁世凯以尊孔复古来抵制共和，以封建伦理纲常来维护专制统治角度回答。