20世纪60年代末，中国《地理》教材对联邦德国(德国统一以前的西德)作了如下叙述：“在美、英、法等帝国主义国家的扶持下，西德的军国主义已经复活，……已经成为严重战争危险的策源地。”以上叙述 （ ）
A. 真实反映了当时联邦德国的社会状况
B. 说明当时中国推行“一边倒”“外交方针
C. 正确反映了战后国际形势的特点
D. 说明当时中国强调社会制度和意识形态的对抗
一篇回忆录中写道，父亲叫刘惠林，“文革”时期，身为建筑师的他因坚持“科学就是真理”与领导发生分歧。最后入狱。父亲决定和母亲离婚。因为一旦离婚，母亲就可以跟父亲划清界限，此后在政治上也不会再涉及子女。这段回忆从侧面说明当时（ ）
A. 党政机关基本陷于瘫痪 B. 意识形态影响民主法治建设
C. 社会主义原则严重破坏 D. 经济困难严重影响家庭生活
1958年8月，蒋介石听到解放军炮打金门的消息后，接连叫好，并随即在中外记者招待会上发表谈话，公开拒绝美国国务卿杜勒斯提出的“国民党从金门．马岛撤军以实现台湾海峡中立化”的要求。这说明（ ）
A. 蒋介石带有强烈的好战情绪 B. 蒋介石企图借机使台湾问题国际化
C. 蒋介石为台湾独立找到理由 D. 蒋介石有着可贵的民族主义思想
下列是某一协会组织口头回复对方时表述的要点：“海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家的统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及‘一个中国’的政治涵义。本此精神，对两岸公证书使用（或其他商谈事务）加以妥善解决。”据此判断这一事件是（ ）
A. 《告台湾同胞书》发表 B. “九二共识”
C. 连战“和平之旅”演讲 D. “一国两制”构想提出
20世纪80年代后，台湾的报刊上人们经常能读到类似“近乡（大陆）情更怯”的文章，胆大者更写出同大陆子女亲人如何在海外见面的感人情节。此状况（ ）
A. 说明两岸对抗关系已出现缓和 B. 推动了“和平统一”方针的提出
C. 客观上有利于两岸坚冰的打破 D. 表明台湾民众支持“一国两制”
阅读下列材料：
材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。
——《荀子》
材料三：如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊
请回答：
（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。
（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。
（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。
