阅读下列材料，回答问题。
材料一“嫦娥奔月”的神话，只能表达人类对大地与地球之间的一种朦胧关系，寄托了人类向往太空的精神幻想。当18世纪时，牛顿创立了经典力学理论后，运动三大定律和万有引力定律才为人类真正认识地球展开对太空的研究奠定了科学基础，机械动力、天文观察装置的发明和使用，天体中的一颗又一颗行星的发现又为人们正确认识宇宙带来了希望。
材料二20世纪爱因斯坦的相对论揭示了时间空间与物质分布、运动之间的辩证关系，提出了新的宇宙观，同时使得现代物理学和天文学结合而产生了天体物理学，为人类研究和探索宇宙提供了新的更广泛的途径。
材料三现代科学理论知道，当年原始的黑色火药制成火箭。尽管可以升空，但绝不能冲出大气层，原因很简单，它的效力太低，远远达不到最低的第一宇宙速度。所以说，没有高效的大推力火箭发动机问世，那么想实现宇宙飞行也只能是一种幻想。多级火箭飞行原理的提出、液体火箭的发明和应用，使得现代火箭技术得以提高。
材料四 人类飞向太空的梦想在20世纪30年代第一次得以实现。1957年，苏联发射了历史上第一颗人造地球卫星，创造了宇航事业伟大的开端。1961年，苏联发射了“东方一号”载人飞船，苏联宇航员加加林成了人类第一个飞上太空的人。美国奋起直追1969年“阿波罗-11”号登月飞船成功地在月球上着陆。
一一以上材料均摘自《宇宙探险》
请回答：（1）材料一表明人类对太空研究的科学理论已经形成，请你结合所学知识，指出这一理论形成的历史背景。
（2）结合以上材料概括指出，人类在飞向太空的历程中有了哪些新的发展？简要分析其发展的原因。
（3）航天事业的发展对人类产生了怎样的影响？
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
卢作孚（1893－1952年），重庆人。著名爱国实业家、教育家、社会活动家。1926年创办民生轮船公司，开始了他的航运之路。1927年8月，卢作孚聘请丹麦工程师勘测设计修建北川铁路，1935年3月全线通车，成为四川的第一条铁路。
1930年，卢作孚创办北碚私立兼善中学。“穷则独善其身，达则兼善天下”诠释了“兼善天下，兼善教育”的办学理念，立校训“舍得干，读兼善”传承至今。同年10月，三峡染织工厂由峡防局工务段改组成立，卢作孚任董事长，是四川第一个机械织布厂。
1935年，美国捷江公司和一个英国轮船公司在竞争中垮台，11只大轮船为民生公司收购。日本的轮船公司由盈转亏，悄悄退出川江航运，川江航运逐渐被民生公司统一。1938年秋，武汉失守，卢作孚集中全部船只，不顾日机狂轰滥炸，经过40天的奋战，终于在宜昌失陷前，把大量人员和迁川工厂物资抢运到了四川。
1950年，滞留香港的卢作孚回国参加政协会议，并把民生公司滞留在海外的船舶基本开回大陆。
——摘编自张守广《卢作孚年谱》
（1）根据材料及所学知识，概括卢作孚兴办实业和教育的背景。
（2）根据材料及所学知识，概括卢作孚对中国近代化所做的贡献。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料
尽管经历一战并对战前军国主义化怀有深刻的反感，但反感的情绪并不是普遍的。许多人从战前稳定的、具有爱国与传统价值观念的世界进入混乱的、受挫的、革命的世界，因此感到受了欺骗；不少人想寻找替罪羊；不少人企图通过新的民粹组织重建军事统治的辉煌；不少人则看到利用暴力在国内或在国际上通往权力高峰的可能性。这些极右的政治运动引来了“法西斯主义”并认为战争已不仅是国家政策的一个可行性工具，而且是一种人类自我调节的活动。这时的欧洲没有对曾有的军国主义思想进行否定，调门反而比从前更高了。
表面上看，1918年获胜的是那些信奉来自启蒙运动的自由民主原则的国家，它们建议建立国际性的“法治原则”，抛弃把战争作为政策工具的做法。经过第一次世界大战，欧洲社会中众多的传统结构毁于战火，这大大加强了左翼革命力量，他们认为未来一千年国内与国际必将发生武装冲突。第一次世界大战中获胜的欧洲大国因此处于这样一个位置，即除非它们有力量去推广实行，否则就无法强化它们所认同的意识形态，而少了美国，它们就没有这种力量。其结果是，《凡尔赛协定》签订十五年后，欧洲国家发现自己又在准备战争。
——摘编自迈克尔·霍华德《欧洲历史上的战争》
（1）根据材料并结合所学知识，指出一战后的欧洲出现哪些局面为二战爆发埋下祸根。
（2）根据材料并结合所学知识，分析“少了美国，它们就没有这种力量”的原因。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料李仁孝（1124年—1193年），即西夏仁宗，十六岁即位。在位期间采取附金和宋之策，稳定外部环境。重用文化程度较高的党项和汉族大臣主持国政，设立各级学校，推广教育，实行科举。尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝，建立翰林学士院，编纂历朝实录。天盛年间，颁行法典《天盛年改新定律令》。尊尚佛教，供奉藏传佛教僧人为国师，并刻印佛经多种。
1170年，处死权相任得敬，粉碎任得敬分国的阴谋。此后，李仁孝对武官不太信任，政策多重文轻武，导致军备开始废弛，战斗力减弱，西夏晚期的战争屡战屡败，国家于仁宗末年开始走下坡。但总的来说，他统治期间为西夏的盛世，也是金国、南宋的盛世，三国之间战争甚少，因此李仁孝能专心料理国家内政。各汗国羡慕西夏之强盛，纷纷朝贡。西夏文化臻于鼎盛，为党项文化写下光辉灿烂的一页。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括李仁孝改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析李仁孝改革的影响。
材料：由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。
——姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因一从西周的宗法制度谈起》
运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
法兰西第二帝国时期耶稣会教士法鲁担任教育部长，提出《法鲁教育法案》，规定学校应完全服从教会；僧侣有充任教师的优先权。针对这种现状，法国著名的共和派领导人茹尔·费里率先举起教育改革的大旗，1882年3月颁布了《费里法案》。该法案将教育的领导权收归国有，设立了国民教育最高委员会，取消了耶稣会员施教和管理学校的权力。免除公立学校、幼儿园的学费，免除师范学校的费用。还规定6—13岁的儿童无论男女，都要接受公立或私立学校的教育。为确保义务教育法的实行，法案规定，每个省都要建立男女师范各一所，其经费由地区支付，校舍建筑及设施和牧师工资由国库发放。
——摘编自梁金霞《法国教育改革与发展趋势探析》
材料二
1900年湖广总督张之洞等奏请改革科举，清廷乃于1901年9月颁布兴学诏书，改书院为学堂。1904年清政府颁布由管学大臣张百熙和张之洞等拟定的近代学堂章程“癸卯学制”，读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）份量仍很重。1905年清政府废科举，1906年正式成立学部，奏请宣示教育宗旨为忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五端。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长，于1912年至1913年陆续颁布了各级各类学校令，即“壬子一癸丑学制”，强调教育宗旨为：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”废除了读经课和不合民国宗旨的教科书，取消了进士出身奖励，确定了妇女的受教育权利和男女同校制度，同时筹办各级女子学校。
——摘编自《两岸新编中国近代史》
（1）结合材料一和所学知识，分析19世纪末法国教育改革的背景和特点。
（2）结合材料二和所学知识，概括辛亥革命前后中国近代教育的变化趋势，并分析这种变化带来的影响。
