Question

阅读下列材料：

材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

——普罗泰戈拉

材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”

——马丁·路德在《致德意志贵族书》

材料三在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的（政治）制度。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）材料一表明普罗泰戈拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。

（2）根据材料二，概括马丁·路德的观点。根据所学知识，说明马丁·路德宗教改革的其它主张。

（3）材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的（政治）制度”指的是什么？

（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

Answer

（1）态度：怀疑神灵。条件：经济，奴隶制工商业的繁荣；

政治，雅典民主政治的发展。

（2）观点：世俗权力高于教会权力。

主张：信仰即可得救；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。

（3）运动：启蒙运动。制度：封建君主专制制度。

（4）认识：思想具有自身的历史继承性；随着时代的进步，思想不断向前发展。

【解析】本题考查西方人文主义的发展历程。西方人文主义经历了古希腊奴隶制时代的萌芽、14至17世纪文艺复兴和宗教改革运动的复兴和发展，以及17至18世纪启蒙运动进一步弘扬的过程。由于社会状况的变化和理论自身的不断完善，人文主义的内涵在不同时期有所区别。

（1）根据材料中的“我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”，说明普罗泰戈拉对神持怀疑态度。这一思想产生的经济、政治条件，应当联系所学，从奴隶制工商业和民主政治来说明。

（2）马丁·路德的观点，根据材料中的“不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”，可以看出认为世俗权力高于教会权力。联系所学可知，马丁·路德宗教改革的其它主张包括信仰即可得救、每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。

（3）根据材料中的“社会契约”，可知是启蒙运动。联系所学可知，“传统的（政治）制度”指的是封建君主专制制度。

（4）对人类思想文化发展的认识，可以根据西方人文主义发展历程表现出的特点来回答，如思想文化一方面具有自身的历史继承性，另一方面会随着时代的发展而发展。