中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
A. 传统地学的政治性
B. 古代科技的实用性
C. 史地不分的综合性
D. 小农社会的狭隘性
根据下列文本材料所示内容，可以推断出的朝代是
A. 汉朝
B. 唐朝
C. 宋朝
D. 明朝
顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（ ）
A．发奋研读孔孟之书 B．号召人们多学程朱理学
C．抨击封建专制种种弊端 D．深入实践求真知
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功名论，均反映出理学家
A. 维护封建专制统治
B. 以天下为己任的社会责任感
C. 注重研究人文科学
D. 以关心社会进步为前提
“熹平石经”是东汉熹平年间，为正定六经文字而镌刻的，因用一种字体书写，又称“一体石”。图为石经的部分残石及拓文。下列围绕石经的说法，有误的是
A．残石上文字的字体应该是隶书
B．反映了东汉学术思想的繁荣
C．有助于研究儒学文献的演变
D．是研究汉代儒学的第一手资料
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
