《宣言》认为：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但
有选举权，具兼有创制、复决、罢官诸权。……国民党之民权主义，为一般平民所共有，非少数人所得而私。”下列对该《宣言》理解和认识，不正确的是
A. 有助于推动辛亥革命和国民革命 B. 主张实现国民直接、平等的民权
C. 成为第一次国共合作的政治基础 D. 对孙中山的民权主义作了新解释
国民党改组后，有日本记者问及孙中山)“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想
A. 直接从传统思想发展而来 B. 受到俄国革命的影响
C. 仍依从中国文化传统 D. 没有受到西方的任何影响
孙中山在《民报·发刊词》中指出：“然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。”有鉴于此，他认为应该实行
A. 民生主义 B. 民族主义 C. 民权主义 D. 民主主义
陈独秀认为“东西洋民族不同，而根本思想亦各成一系，若南北之不相并，水火之不相容也”“西洋文明远在中国之上”。他的观点
A. 深受社会各界认同 B. 颠覆了儒学正统地位
C. 不利于西方文明传播 D. 具有选择的策略性
陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”
A. 唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟 B. 表明先进分子学习西方深入到制度层面
C. 是对几千年来传统心态的第一次挑战 D. 成为国共合作和国民大革命时期的旗帜
李泽厚指出：“白话文运动带来的确乎远不止是文学形式甚至也不只是文学精神的问题，它反映和标志着现代民族的觉醒。”下列对白话文运动理解错误的是
A. 彻底摒弃传统 B. 呼唤思想革新 C. 倡导平民文学 D. 肯定西方文化
