冯友兰在《中国哲学史》中指出，在封建时代，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇也不例外，只是到了汉朝情况不同了。汉高祖刘邦，出身布衣，而君临天下，这需要某种理论的支撑。这一理论
A. 为君主天人感应提供理论保障
B. 为中央集权提供了理论的依据
C. 阐述了君主受命于天的合理性
D. 糅合了佛教和道教的思想主张
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
B. “就算汉人为君主，也不能不革命”
C. “改良社会经济组织，核定天下地价”
D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
一位研究中国古代绘画史学者在其著作中写到：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”这里所说的“近”，应指
A．晋朝 B．唐朝 C．宋朝 D．清朝
某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王阳明
“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”
与此文观点相符的是
A. 孟子的“仁政”
B. 黄宗羲的“人民为主”
C. 朱熹的“道学”
D. 顾炎武的“经世致用”
董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步性在于
A．君权神授 B．天人感应 C．限制君权 D．独尊儒术
