Question

进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。

材料一　 从“夷务”到“洋务” ：传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料二   从“淫巧”到“长技”： 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40年代—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

材料三   从“臣民”到“国民” ：19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

请回答：

（1）依据材料一、二，指出清政府的世界意识和外交理念有何变化。

（2）结合所学知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。

（3）结合19世纪末20世纪前20年的重大历史事件分析出现材料三中变化的原因。

（4）从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。指出三方面变化与“世界潮流”的关系。

Answer

（1）由鄙视、排斥西方文明到主张学习西方先进技术；由“天朝上国”意识到逐渐形成国家平等的世界意识和平等对外交往的理念。

（2）两次鸦片战争失败的刺激；“向西方学习” 新思想的萌发；洋务运动的兴起，学习西方科技；西学东渐。

（3）戊戌变法起了启蒙思想作用；辛亥革命推翻了君主专制政体，建立了中华民国，使民主共和观念逐渐深入人心；新文化运动宣传民主与科学思想，动摇了封建思想的统治地位；五四运动宣传马克思主义，进一步解放了思想。

（4）趋势：由传统社会向近代社会转型（近代化）。

关系：从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了西方工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。

【解析】（1）“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”演变为“洋务”。 反映了清朝统治者抛弃“天朝上国”意识，学习西方，逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等对外交往的理念。

（2）鸦片战争以前，人们皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。说明对西学的态度由排斥变为接受。原因需要结合当时的历史背景分析：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；“西学东渐”。

（3）19世纪末到20世纪前20年，戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等重大历史事件宣传了西方资产阶级的民主、自由、平等等思想，推动了人们思想的解放，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

（4）本题考查了历史学界的两种史学观点：即近代化史观和全球史观。从近代化史观来看；这三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势是从传统的农业社会向近代工业社会过渡。从全球史观来看，从“夷务”到“洋务”反映了世界市场形成过程中中外联系的加强；从“淫巧”到“长技”反映了工业文明对中国的冲击；从“臣民”到“国民”体现出世界政治民主化对中国的影响。