“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A. 宗法制 B. 世袭制
C. 分封制 D. 禅让制
阅读下列材料，回答问题。
下列四幅图片见证了鸦片战争后中国思想领域内的四次变化历程。
图(a) 图(b) 图(c) 图(d)
请回答：
(1)根据所学知识，概括说明上述四幅图片反映的鸦片战争后中国思想领域内的四次变化历程。其思想主张的侧重点又有什么不同？
(2)图(b)、图(c)、图(d)之间有怎样的历史联系？他们各自进行了怎样的实践活动？结果如何？
郑观应在《盛世危言》中质问：“今日本行之，亦勃然兴起，而犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不可亟行哉？”下列对郑观应这一观点论述错误的是( )
A．否定了封建君主专制制度
B．突破了“器物”变革的限制
C．顺应了历史发展的趋势
D．体现了“中体西用”的思想
维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。他主张国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。这一言论反映了严复
A．进化和革命的思想 B．中体西用的观点
C．废除君主制的要求 D．还政于民的主张
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等词语，渐成报纸文章的常用词语和爱国志士的口头禅，许多人用这些词语命名。原名胡嗣穈的胡适，也是从“物竞天择，适者生存”中取“适”字，做了自己的表字和笔名。这反映了( )
A．“开眼看世界”成为一股社会思潮
B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．进化论广为流传产生巨大社会冲击波
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
A. 揭露历史真相
B. 引介西方理论
C. 倡导变法维新
D. 颠覆孔孟学说
