马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A. 倡导人的解放
B. 否定基督教
C. 宣扬《圣经》精神
D. 否定教皇地位
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
A. 以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B. 反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”
C. 批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D. 批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是( )
A. 人文主义 B. 民族主义
C. 天赋人权说 D. 三权分立学说
16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张（ ）
A. 追求人自由 B. 追求现实幸福
C. 反对禁欲主义 D. 反对等级观念
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A. 重视道德的意义
B. 肯定人的价值
C. 强调知识的作用
D. 推崇君主权威
表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是
A. 水是万物的本原
B. 感觉即知识
C. 人是万物的尺度
D. 美德即知识
