在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是
A. 中国的社会性质发生根本变化
B. 各种政治力量寻找中国未来发展的道路
C. 当时的中国政府推行较为开明的文化政策
D. 帝国主义对华文化侵略的放松
周英杰在《<海国图志>的孤寂与荣光》中有这样的统计：当时国内有士绅百万余人，有能力读此书的也多达三百多万人，然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。出现这种状况的原因是（ ）
A. 作者提出的主张不切合实际 B. 封建顽固势力异常强大
C. 落后的制度带来思想的闭塞 D. 锁国政策对思想的影响
19世纪末、严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的法哲学思想等，借卢梭的人权论反对君权，这一时期他先后四次参加科举考试未中，1909年，欣然接受了淸政府所賜“进士出身”的荣誉称号。对此合理的解释是
A. 严复主张推翻君主制度
B. 资产阶级的民权主义思想日益深入人心
C. 淸末新政符合历史潮流
D. 近代知识分子的思想具有新旧杂陈的特点
他们反对当时学院派的保守思想和表现手法，采取在户外阳光下直接描绘景物，追求光色变化中表现对象的整体感和氛围的创作方法，一反过去宗教神话等主题内容和陈陈相因的灰褐色调，使欧洲绘画出现发挥光色原理加强表现力的新方法，对绘画技法的革新有很大影响。“他们”的作品
A. 强调对自然真实客观的刻画
B. 抒发对理想世界的强烈追求
C. 着重于描绘自然的瞬间景象
D. 表现了西方世界的精神危机
1688年，牛顿发明了反射性望远镜。基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，牛顿还发现了太阳光的光谱，并发展出了颜色理论。这些成就
A. 推动了物理学的继续发展 B. 标志近代实验科学的开端
C. 挑战了封建神学创世说 D. 证明了“自然界无跳跃”
卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点
A. 符合当时学术界的普遍认知
B. 是对理性主义的反思和补充
C. 背叛了启蒙运动的核心主张
D. 揭露了资产阶级的虚伪本质
