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崇宁年间(1102—1106年),瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游...

崇宁年间(1102—1106),瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多,百戏杂陈,雅俗共赏。来瓦舍的观众,除市民外,还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。导致这一历史现象出现的原因不包括

A. 古代戏曲艺术走向成熟    B. 商品经济发展,城市繁荣

C. 词、话本等文学体裁兴起    D. 政府放松对商业的管理

 

A 【解析】本题要求选出错误的选项。古代戏曲艺术走向成熟的是元朝,故选A;BCD都是上述历史现象的原因,排除。  
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考点分析:
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明中叶以前,商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒;此后,秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出的实质是

A. 重农抑商政策名存实亡

B. 商业道德伦理水准超越前代

C. 士人主流价值取向改变

D. 社会经济变动冲击传统观念

 

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)明朝小说《西游记》中的诸天神佛、取经僧人师徒及各路妖怪,均被赋予了鲜明的人物性格。神佛妖魔,他们或娇憨,或城府,或温吞,或火爆,或欲望,或牵绊,他们也都生存在“神’’际或“妖”际关系复杂的世间。这反映出

A. “三教合一”的社会趋向

B. 该神魔小说折射的是世俗百态

C. 宗教逐步庸俗化文学化

D. 人文主义在古代中国的缘起

 

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唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为

A. 皇帝好恶决定社会对艺术的批判

B. 王羲之的艺术成就不可超越

C. 艺术水平与时代选择的共同作用

D. 朝代更替影响艺术评判标准

 

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在甲骨文里,“帝”字所象的是架起木柴燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属于专用动词;后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A. 人神共治是中国特有文化

B. 汉字是文明的载体

C. 君权神授催生了天人关系

D. 皇权源于宗教祭祀

 

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宋代发明了活字印刷术,但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术;元代发明了转轮排字,资本投入是增加了,但可以节省大量人力,后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时

A. 劳动力过剩    B. 轻视科技发明

C. 雇佣制广泛存在    D. 文化需求低迷

 

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