1978年5月，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，不少报纸全文转载。时任中央宣传部部长的一位老同志在会上说：“我就听到了两种相反的意见。一种意见说文章很好，另一种意见说很不好。我也还没有完全搞透……不要认为《人民日报》登了，新华社发了，就成了定论”。这表明当时
A. 社会舆论呈“百花齐放”之势
B. “左”倾束缚亟待突破
C. 十一届三中全会精神渐入人心
D. “两个凡是”名存实亡
从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力
C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的
在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”应分别出自
A. 《民报》、《时务报》
B. 《民报》、《天演论》
C. 《天演论》、《时务报》
D. 《海国图志》、《天演论》
杨天石在《找寻真实的蒋介石》一书中记录蒋介石日记的有关内容：1919年12月4日看《新青年》杂志；1923年9月6日下午看马克思经济学说；1923年9月22日下午看《马克思学说概要》。从以上日记内容可以看出
A. 蒋介石是新文化运动的发动者
B. 蒋介石对新思潮感兴趣
C. 蒋介石是马克思主义者
D. 蒋介石想寻找证据屠杀共产党
有学者指出，新文化运动的发展存在前后两个时期的差异，以五四运动为界，前期以宣传西方资产阶级的思想文化为核心，后期则以宣传马克思主义为主流。由前期到后期的这种转变，主要是由于
A. 新文化运动倡导思想自由兼容
B. 救亡图存是中国社会的现实需要
C. 胡适、刘半农等人的极力推崇
D. 中国共产党积极宣传马克思主义
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A. 反对旧道德崇尚现代文化
B. 混淆了先进与落后的界限
C. 充分肯定了文言文的价值
D. 存在对旧文化的传承与创新
