在历史发展进程中，“理性”精神引导、彰显了人们对世界和人类的思考。下列各项中，最符合17~18世纪时期之“理性”内涵的是
A. “人是万物的尺度”
B. “美德即知识”
C. “只有品德才是区分人类的标准”
D. “主权在民”
A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动
C. 启蒙运动 D. 工人运动
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在
A. 批判神权统治
B. 鼓吹人性解放
C. 倡导思想自由
D. 构建理性王国
宋代理学强调“存天理，灭人欲。”的修养论，主要是为了
A. 修身养性，提高个人素质
B. 培养刻苦钻研的人才
C. 树立理学的统治地位
D. 规范社会秩序
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（ ）
A. 荀况倡导“隆礼至法” B. 董仲舒创立“新儒学”
C. 韩愈提出“复兴儒学” D. 朱熹宣扬“格物致知”
孟子继承和发展孔子的学说，后世尊称其为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是
A. “民贵君轻”
B. “奖励耕战”
C. “性善论”
D. “无为而治”
