文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
A. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
B. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
C. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
D. 二者对待神的态度不同
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是（ ）
A. 追求真理，理性思考 B. 认识你自己
C. 美德即知识 D. 批判神灵，挑战权威
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是
A. 人是万物的尺度
B. 知识即美德
C. 认识你自己
D. 人人生而平等
下图中两位思想家
A. 所持道德观与价值观完全相反
B. 都符合统治阶级治国的现实需要
C. 都强调加强个人修养的重要性
D. 两者的思想后来都成为正统思想
古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是
A．重新建立人们的道德价值观
B．突出了理性主义的观念
C．动摇神学统治树立人的尊严
D．促进了人文精神的觉醒
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武。
A. 正确指出了明朝灭亡的根源
B. 主张经世致用反对理学空谈
C. 认为佛学不能经世致用
D. 痛恨孔孟学说清谈误国
