彼特拉克说：“我不想变成上帝……我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”两人思想的实质是
A. 人比上帝和君主重要
B. 反对宗教信仰
C. 重视现世生活，反对教会权威
D. 打击天主教神学思想
莫格在《他说的仍在实行》一文中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想
A. 未能成为社会主流思想
B. 缺乏思辩化和系统性
C. 与当时的现实政治脱节
D. 治国实践中遭致失败
有学者研究得出结论 “乾隆皇帝厌恶程朱理学”，下列四条程朱理学著名论断中遭致乾隆厌恶的有
①“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”
②“中国之有戎狄，犹君子之有小人，内君子外小人为泰，内小人外君子为否。”
③“三纲五常，终变不得，君臣依旧是君臣，父子依旧是父子。”
④“天下事有大根本，有小根本，正君心是大本。”
A．①③ B． ②④ C．②③④ D． ①③④
“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想（ ）
A．适应了统治阶级的政治需要
B．具有朴素的辩证法思想
C．开一代朴实学风的先河
D．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求
顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是
A. 政府扶植手工业生产
B. 发展外贸
C. 因地制宜发展经济
D. 重商抑农
隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张
A. 动摇了儒学的正统地位
B. 导致佛道在隋朝取得统治地位
C. 体现了三教调和之风
D. 体现出儒佛道三教的趋同
