内阁在明朝最高行政权力运行过程中，于裁决权和执行权之间构成一中介程序，缓和了君主个人意志与国家机构职能之间的对立。这表明明朝内阁制
A. 实现了分权与制约平衡 B. 有利于国家机器合理运作
C. 缓和了国家的阶级对立 D. 有效地限制了君主的专权
有学者研究发现，行省制度实起源于魏晋以来的行台制度，原为中央(台、省)的临时派出机构，后罢。金代初年曾置行尚书省于汴京。这些行省前期只理民政，不理军事，后期因内忧外患不断，则兼理民、军政，实际成了地方一级政区。这表明
A. 魏晋行台的职能与汉代刺史类同 B. 政治制度的演变具有历史传承性
C. 中国的行省制度形成于魏晋时期 D. 行省在历史后期削弱了中央集权
唐制规定，凡未加盖“中书门下之印”，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。这说明唐代三省制
A. 对皇权形成了一定制约
B. 提高了行政效率
C. 皇权与相权矛盾尖锐
D. 政事堂权力膨胀
有位学者在论及三公九卿时说：“论其性质，均近于为王室之家务官，乃皇帝之私臣，而非国家之政务官，非政府正式之官吏”，政府“有几处亦只是一个家庭规模之扩大”。此材料表明
A. 政府部门之间各司其职
B. 王室与政府管理职责分开
C. 政府部门之间互相牵制
D. 权力分工结构的家国同治
西周制定了严格的分封宗法制度。东周时期商鞅“军功授爵”，秦末陈胜发出“王侯将相，宁有种呼”的呼号，而平民出身的刘邦坐上了皇帝的宝座……。材料反映了
A．分封宗法制度被彻底废除
B．“血缘出身决定命运论”遭到冲击
C．春秋战国“礼乐崩乱”的现状
D．平民的社会地位得到大幅度提升
阅读材料，回答问题。
材料一：为改变西汉前期的主流价值观，树立忠孝风尚，汉武帝把以前的举孝廉制度化。《汉书·武帝纪》记载：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”汉武帝又大力提倡儒学，把五经教育官方化，在中央设五经博士，为博士官置弟子五十人，复其身；地方上，汉武帝也推广文翁的做法，各郡国都设立学官，教授儒学，宣扬忠孝之道。
——摘编自陈辉《秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义》
材料二：在西方学者看来，文艺复兴时存在着这样的价值取向：“富裕的商人和银行家从中世纪时代对灵魂全神贯注的得救，转向渴望用他们获取的金钱去谋取城市积极的生活和享受现世的快乐，……因为在他们看来，接受生活的挑战比天国的许诺更激动人心。”当时诸如布鲁日、阿尔伯蒂和马基雅维里等人文主义者，都相继从不同角度论证和阐述财富不仅仅能给人以生活的幸福，更重要的是确立社会的尊严地位。同时，人文主义者强调：人生的目的是现世的享受而不是死后的永生。
——摘编自梁民愫、吴佳娜等《近代西欧转型时期的人文主义价值观》
（1）据材料一，概括指出汉武帝宣扬的主流价值观及其主要途径，并结合所学知识，分析其主要作用。
（2）根据材料二，概括指出文艺复兴时期人文主义价值观的主要内容。
结合所学知识，简要说明人文主义价值观与同一时期西欧社会经济发展的关系。
