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阅读材料,完成下列要求。 材料 管子根据齐国临海有渔、盐之利,而兴渔、盐,设立盐...

阅读材料,完成下列要求。

材料

管子根据齐国临海有渔、盐之利,而兴渔、盐,设立盐、渔官取加以管理,鼓励渔盐交易。还提出“修旧法(西周的礼制和刑罚,但范围较广),择其善而业用之”,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,并主张以法理政、以法统军、以法治民,并将三者在制度上结合起来。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”,强调“饰四维”“张四维”,强调礼义的教化作用。

——摘编自《管仲相齐与梭伦立法》等

(1)根据材料,概括管仲的治国主张。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价管仲改革。

 

(1)主张:设置机构管理渔盐,鼓励发展渔盐业;沿用西周旧法的精华;加强法治的管理作用;加强思想教化。 (2)评价:管仲治国主张适应了春秋时期大变革的需要;有利于调动生产者的积极性;大大维护了国家的稳定;促进了经济的发展,为齐桓公称霸奠定了基础。 【解析】(1)通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现管仲的治国主张按照材料分层次概括即可,例如,设立盐、渔官、修旧法、主张以法理政、以法统军、以法治民即加强法治的管理、强调礼义的教化作用等均是可以作为答案的。 (2)在评价管仲改革时主要从管仲处于春秋时期大变革时代,管仲改革适应了春秋时期大变革的需要,然后回答出管仲改革在经济方面、政治方面的影响即可,例如,经济方面促进了经济的发展,从而为齐桓公称霸奠定了基础等。  
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阅读材料,完成下列要求。

材料一中国明中叶以来出现的新思潮和欧洲的“文艺复兴”运动,在根本精神上,有十分相似之点。这就是“人”的觉醒,“人”的解放,“人”的主体意识的高扬。李贽以“心本体”的学说为基础,将本质上非圣疑道的内容和体现历史新趋向的要求,理直气壮地运载进“心本体”所谓的“心”中,运载到“良知”之中,开始了从“圣心”到“俗心”的转化,打开了由“圣”转“俗”的通道,即由“禁欲”转为“顺情”由“圣贤”境界转为“俗世”境界,由旧时代迈向新时代,并且走出了相当远的路段。

——摘编自《从“神”到“人”与从“圣”到“凡——中西近代启蒙思想文化运动差异一论》

材料二法国启蒙思想家马布利认为:“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶,人生下来是完全平等的。”新文化运动的先驱陈独秀认为,专制制度是中国万恶之源,中国欲求生存,“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治”。法国启蒙运动的开路先锋梅叶大声疾呼:“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了……该是打开穷人的眼界,向他们说明全部真相的时候了。”新文化运动的领导者指出,对于孔教“不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心;否则,不塞不流,不止不行”。卢梭的“人民主权”体现了民主的思想,《百科全书》更是一台以科学和民主为主题的“战斗机器”。法国的启蒙运动开启了法国资产阶级革命,而中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命,也不可能直接开启社会主义革命,但为马克思主叉的传播创造了有利条件。

——摘编自《十八世纪法国启蒙运动与中国“五四”前新文化运动的比较》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国早期启蒙思想与西方启蒙思想的共同特点,并说明当时中西方启蒙思想的各自意义。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处,并分析“中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命”的原因。

(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈应该如何认识中西方思想文化的发展。

 

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20世纪以来,绘画艺术已偏重于表现人们的主观情感世界,而不再拘泥于再现客观自然世界。下列作品与此描述相符的是

A.

B.

C.

D.

 

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托尔斯泰在作品《复活》中,一方面对贵族资产阶级社会进行全面猛烈的揭露抨击;另一方面又宣传“道德上的自我修养”“不以暴力抗恶”等。这说明托尔斯泰

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B. 倾向无产阶级革命

C. 希望恢复农奴制度

D. 推崇儒家道德文明

 

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19世纪初的诗人普希金,在其诗中写道:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!优郁的日子里需要镇静,相信吧,快乐的日子将会来临。” 对这首诗的风格特点分析正确的是

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D. 关注现实,强调社会应该满足人的平等自由愿望

 

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