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文艺复兴时期,彼特拉克说:“真正的贵族并非天生,而是自为的。”这句话的实质意义是...

文艺复兴时期,彼特拉克说:“真正的贵族并非天生,而是自为的。”这句话的实质意义是

A. 鼓励个人的奋斗

B. 反对封建的等级特权

C. 否定上帝的存在

D. 打破天主教精神枷锁

 

B 【解析】“贵族并非天生”等字眼意在反对贵族的等级制度,即贵族也不应该有什么特权的意思,选B是符合题意的,正确;选项A是表面现象而非实质,不符合题意,排除;是否否定上帝的存在在材料中无从体现,选项C不符合题意,排除;打破天主教精神枷锁的是宗教改革而非文艺复兴,选项D不符合题意,排除;故本题选B。  
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考点分析:
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薄伽丘在《十日谈》中揭示了这样一条真理,“贫穷不会磨灭人的高贵品质”,穷人家往往出现圣贤,反而是“高贵叫人丧失了志气”。这反映出《十日谈》

A. 极力抨击僧侣的虚伪和奸诈

B. 极力倡导贫富平等

C. 蕴含着浓郁的人文主义思想

D. 宣扬人类一切向善

 

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“《日知录》之刻,……意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于,待一治于后王。”这体现了作者怎样的思想?

A. 经世致用

B. 格物致知

C. 反省内心

D. 唯物思想

 

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“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。”上述言论出自

A. 老子

B. 顾炎武

C. 黄宗羲

D. 王夫之

 

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明清之际一些独立特行的学者们作出了一些典范性成就,在为学之道上体现出超越传统的动向。他们“超越传统”的主要表现是

①提倡经世致用

②促进社会转型

③提倡工商皆本

④否定封建理学

A. ①②

B. ②④

C. ①③

D. ③④

 

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明清之际有学者提出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”以下属于他的主张的是

A. 天地之化日新

B. 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

C. 呼吁建立“天下之法”

D. 以天下之权,寄天下之人

 

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