作为中央行政制度的重要补充，中国古代地方行政层级呈现出往复式规律性变化,如下表，下列吻合中国古代地方行政层级嬗变规律与特点的是( )
中国古代行政区划简表
时期 | 秦汉 | 魏晋南北朝 | 隋唐 | 元 | 明 | 清 |
高层政区 |
| 州 |
| 行省 | 布政使司 | 省 |
统县政区 | 郡 | 郡 | 州 | 路、府、州 | 府、直隶州／州 | 府、直隶州 |
县级政区 | 县 | 县 | 县 | 县 | 县 | 州、县 |
①加强中央集权是推动地方行政层级变化的重要原因
②沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线
③上稳下动是地方行政层级结构变化的特征
④地方行政分层决策中存在矛盾与困局
⑤政区层级的调整促进了地方自主性
A．①②③ B．③④⑤ C．②③⑤ D．①②④
秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了
A. 中央集权不断加强的趋势
B. 君主专制不断加强的趋势
C. 内朝转为外朝的官制变革趋势
D. 相的行政级别逐渐降低的趋势
《史记》载：丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。”这说明李斯认为
A. 古代天下分裂是由于各种学说并存
B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一
D. 专制集权是历史的必然趋势
战国时期，吴起在楚国的变法主要针对旧贵族，认为楚国的弊端是“大臣太重，封君太众”，必须清除。商鞅在秦国变法时，“日绳秦国贵公子”，并规定“宗室非有军功者，不得为属籍，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾。”这些改革措施根本上是为了
A. 加强中央集权 B. 消灭旧贵族 C. 实现以法治国 D. 废除分封制
李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、亲、师’。总趋势是‘天、地’淡出，下降；‘祖’变成‘君、亲、师’，上升。”由此可见，中国的礼仪
A. 没有任何宗教色彩
B. 程序日益繁琐复杂
C. 宗法观念日趋淡薄
D. 日益重视人伦秩序
有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……，与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……，明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制
A. 在西周以后走向消失
B. 体现家国同构的特点
C. 是国家政治制度核心
D. 成为法律规范的源头
