近代中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A. 明末清初“工商皆本”的意识
B. 魏源“师夷长技以制夷”的思想
C. 洋务运动“中体西用”的主张
D. 义和团运动“扶清灭洋”的口号
魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了( )
A. 中国人对西方认识的逐步深入
B. 中国人由仇视西方到崇拜西方
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
近代出版的《国民公报》曾刊文评论学生说：“既可同板凳而坐，安可不同床而觉？什么男女同校，明明是送子娘娘庙……”材料反映出当时的中国
A．守旧的人抵制新思想 B．近代中国社会风气很差
C．青年学生自制力很差 D．男女平等观念深入人心
下图是某学者概括近现代中国思想发展历程简图，由此图可见近现代思想发展历程（ ）
A．是一个从器物到制度到文化的过程
B．是一个不断碰撞分化与融合的过程
C．是一个不断回归传统儒学的过程
D．是一个东学西渐的过程
“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的‘外来药’，较之先前的‘古时丹’无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是
A. 推动了中国人重新认识世界
B. 动摇了封建思想的正统地位
C. 为维新运动奠定了思想基础
D. 传播资产阶级的思想和文化
下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是
A. “蒸汽有力可用，由何而生”
B. “论吾国银行失信用之可惧”
C. “试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法”
D. “法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”
