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中国古代有思想家认为:“有美尧舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣。”该...

中国古代有思想家认为:“有美尧舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣。”该思想家意在强调

A. 后世必然超越前世

B. 人生来本性是恶的

C. 小国寡民社会的优点

D. 反对苛政和任意刑杀

 

A 【解析】“有美尧舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣”说明这些思想家认为历史是向前发展的,不能复古倒退,也不能因循守旧,依据所学知识可知,这是法家思想。材料强调了后世必然超过前代,故A项正确;材料未体现出人性问题,故B项错误;小国寡民是道家思想,不符合材料信息,故C项错误;D是儒家思想,不符合材料信息,故错误。  
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考点分析:
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东周初期无成文法,贵族之所以尊,在于能够擅断罪行,后来晋国赵鞅将刑法铸在鼎上公布于众,,权贵们以“贵贱无序,何以为国”为借口反对。这体现出

A. 法律的制定者是封建政府

B. 天子鼓励法家思想

C. 既得利益阶层是改革阻力

D. 法律使贵贱等级消失

 

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根据下图,可以推知经济全球化

A. 加剧了世界经济的动荡

B. 世界各国经济日益相互影响

C. 对发达国家伤害影响更大

D. 颠覆了国际经济实力的对比

 

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当今世界的国际贸易60%是以美元结算的,各国的外汇储备差不多60%也是美元,国际大宗商品如石油、矿石等也以美元定价。这种现象说明

A. 布雷顿森林体系已瓦解

B. 美国霸主地位正在崩溃

C. 美元具有世界霸权地位

D. 经济区域集团化已形成

 

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有学者指出:“就发达国家米说,区域化是为了确保自己在区域内的各种利益,同时借此力争在外部世界获取更多利益。就发展中国家而言,是把区域化作为将来进入世界经济全球化更高层次的一个阶梯。”这表明区域化

A. 发展势头减弱

B. 与全球化相悖

C. 符合小国利益

D. 拓展空间广阔

 

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口述史是20世纪40年代首先在西方出现的历史研究方式,它是个人和社会对事件表述,表述的是特定场景下的时空,表述的是被采访人的亲身经历。在美国,而且在英、法、德诸国出现了大量口述史研究机构,出现了大批口述史研究成果。中国谚语说的“路上行人口似碑”,也证实说口耳相传的作用与碑文记载具有同样的价值。这说明

A. 口述历史资料可用于历史研究

B. 路上行人的语言是真实的历史

C. 历史是语言和心理状态的反映

D. 只有口述史料才能反映历史真实

 

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