Question

阅读下列材料，回答问题：

材料一为维护统治，中国历代君主都自命为“受命于天”的天子，负有“统驭万方，抚有四海”的使命责任，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”……周代实行分封，“封建亲戚，以藩屏周”，形成了以天子为宗主，诸侯、番邦为藩属的宗藩制。……秦朝大一统之后，废除了分封制，但宗藩制则成为各朝代处理与周边国家关系的理想化模式。朝贡是体现宗藩制的具体制度。……据《大明会典》所载，向明朝朝贡的藩属国有123个。明代实行“贡市一体”，除了朝贡关系，不允许与其他国家有单纯的贸易关系存在。

材料二十九世纪四十年代和五十年代这二十年构成了中国对外关系新秩序的第一阶段。从西方的观点看来，那是这种条约制度结构得以逐渐形成的初创阶段。……在十九世纪六十到九十年代的下一个三十年中，通商口岸成了中外共管、文化混杂的中心城市，它们对整个中国有着日益扩大的影响。在十九世纪九十年代到二十世纪二十年代的第三个三十年中，主要通过商埠对外扩散的外国影响像滚滚洪流，它大大加速了中国传统的国家政体及社会制度的解体和改组。

——摘自费正清《剑桥中国晚清史》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，概括分析中国古代推行宗藩制的原因。

（2）结合所学知识对材料二中中国近代条约制度的形成过程作简要评价。

Answer

（1）原因：君权神授学说与儒家正统观念的影响；“贵中华，贱夷狄”的华夷观念浓厚；源于周代分封制的早期宗主与藩属之间的隶属关系；高度繁荣的物质文明带来的文化优越感。

（2）评价：中国近代条约制度是西方列强侵略中国的产物；促使传统华夷秩序解体；加速了中国近代化的进程。

【解析】（1）根据材料一中的“中国历代君主都自命为“受命于天”的天子”，可得出君权神授学说与儒家正统观念的影响；从“负有“统驭万方，抚有四海”的使命责任”，可得出“贵中华，贱夷狄”的华夷观念浓厚；从“周代实行分封，“封建亲戚，以藩屏周”，形成了以天子为宗主，诸侯、番邦为藩属的宗藩制”，可得出源于周代分封制的早期宗主与藩属之间的隶属关系；根据所学可知，高度繁荣的物质文明带来的文化优越感。

（2）从材料二中的“在十九世纪六十到九十年代的下一个三十年中，通商口岸成了中外共管、文化混杂的中心城市，它们对整个中国有着日益扩大的影响”，可得出中国近代条约制度是西方列强侵略中国的产物；从“主要通过商埠对外扩散的外国影响像滚滚洪流，它大大加速了中国传统的国家政体及社会制度的解体和改组”，可得出促使传统华夷秩序解体；结合所学可知，加速了中国近代化的进程。