法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽·安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了
A. 法国启蒙运动自上而下全面展开
B. 统治者推动启蒙哲学的广泛传播
C. 路易十六的开明缓和了阶级矛盾
D. 统治者一定程度上接受理性哲学
马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革
A. 破除了天主教对人们的束缚
B. 适应社会变革促进社会进步
C. 倡导因信称义宣扬理性主义
D. 关注民众疾苦体现人文主义
2017年3月1日，大英博物馆的“100件文物中的世界史”正式在北京的中国国家博物馆开幕。整个展览分为八个单元。其中某单元的展品主要有：基督雕像、莫卧儿王子的细密画、贝宁饰板、马尼拉钱币、爪哇皮影戏偶、毛利人铜棒、夏威夷编篮头盔。那么该展览单元的主题可能为
A. 贸易与侵略（300-1100年）
B. 变革与调整（900-1550年）
C. 邂逅与连结（1500-1800年）
D. 我们创造的世界（1800年至今）
雅各布•布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中指出：“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的……（在每一件事情上）要看荣誉或利益、激情或算计、复仇或自制哪一个在他自己的心里占上风而独立地做出他的决定。”该学者
A. 高度肯定意大利的民族精神
B. 辩证地看待文艺复兴运动
C. 注意到了理性主义的两面性
D. 非常赞赏当时的人文主义
古罗马史学家李维（公元前59年—公元17年）指出，依据公众的意见作了充分的修正后，《十二铜表法》即令在今日这种律例浩繁，法令叠床架屋的时候，它仍然是一切公私律令的根源。这表明
A. 《十二铜表法》是全体罗马人制定的法律
B. 《十二铜表法》是罗马法的重要基础
C. 缺乏完整的法律体系是罗马法的不足
D. 《十二铜表法》适用于一切时代和国家
“公民自己而不是通过推选代表来制订法律。在吸收全体成年男性公民参加，每年约集会40次的公民大会上，雅典人就城邦的重大问题进行辩论和投票，如宣战、签约、使用公共基金等。最下层的鞋匠和最富有的贵族同样享有在议会表态，投票和任职的权力。”这表明
A. 雅典公民参政议政的热情高
B. 雅典民主的广泛性和公正性
C. 雅典城邦实行直接民主制度
D. 雅典民主制度的成熟和完善
