（题文）（2017年新课标全国卷Ⅱ）1977年，我国各大专院校录取新生27．3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人。在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知
A. 社会对专业人才的需求得到了解决
B. 高等教育实现了与生产劳动相结合
C. 人才选拔制度的改革适应了经济社会发展
D. 恢复统一高考制度促进了高等教育的普及
陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在
A. 反对青年继续追求独立自治
B. 纠正西方文化中的消极成分
C. 修正自己对传统文化的态度
D. 批评新文化运动中的极端倾向
“不合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其说与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”对此解读正确的是
A. 进化论思想冲击了中国传统
B. 启蒙思想推动中国教育变革
C. 西方宗教思想传入中国
D. 程朱理学思想传入西方
张之洞在《抱冰堂弟子记》中这样追述写作《劝学篇》（1898年4月撰写）的原委：“自乙未后，外患日亟，而士大夫顽固益深。戊戌春，佥壬伺隙，邪说遂张，乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西，权衡新旧。”这表明张之洞
A. 代表新旧不同的势力
B. 对西方先进技术失去信心
C. 寻找挽救民族危亡的新出路
D. 坚持“中体西用”的思想
永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明。
A. 文化政策体现统治者的治国理念
B. 明清时代君主专制走向反动
C. 戏曲的教化和娱乐功能从此改变
D. 市民文化危及封建统治基础
近代著名画家陈衡恪解释某一绘画特点时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。说明了这种艺术形式所具有的文学性、哲学性、抒情性。据此，这一绘画艺术。
A. 能集中体现画家多方面文化素养
B. 具有气势雄壮，意境深远的特点
C. 迎合了中国古代社会的价值取向
D. 对研究当时社会风土人情具有重要价值
