16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对
A. 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰
B. 灵魂得救是上帝预先的安排
C. 灵魂得救必须靠个人的行事修为
D. 只有上帝才能赦免罪人
马丁·路德主张每个基督徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这一主张在当时的社会效果是
A. 将人们从宗教迷信中解放出来 B. 从神学角度论证了人的自由和独立
C. 动摇了上帝在人们心中的地位 D. 使君主和罗马教皇实现了权力平等
19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是
A. 孟德斯鸠
B. 卢梭
C. 洛克
D. 伏尔泰
小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭
A. 强烈反对财产私有制
B. 主张废除资产阶级私有制
C. 向往小农经济社会
D. 反对贫富悬殊而不反对私有制
对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的
A. 天赋人权
B. 倡导信仰自由和民主政治
C. 人民主权
D. 人是万物的尺度
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（ ）
A.教随国定 B.信仰自由
C.信仰得救 D.因信称义
