史载，罗马法规定的婚姻有两种，即“有夫权婚姻”和“无夫权婚姻”。结婚后，妇女没有财产权，其身份、形式也都依丈夫而定，这是“有夫权婚姻”。“有夫权婚姻”在罗马帝国时期被废止，“无夫权婚姻”成为民间流行的唯一婚姻形式。材料体现了古代罗马
A. 公民法逐步被万民法取代
B. 运用法律手段解决民事纠纷
C. 立法规范对后世影响深远
D. 追求自然法提倡的基本理念
公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们查询。其目的在于
A. 宣扬神权至上观念
B. 保障公民平等
C. 增强公民参政意识
D. 维护贵族政治
历史学家钱穆先生指出：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。若论汉、唐、宋诸代，中央政府的组织，皇权相权是划分的，其间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制。”其意在说明
A. 中国古代并非是政治专制、由皇帝一人独裁
B. “中国传统政治一贯专制”的说法是片面的
C. 明、清两个朝代都是一切由皇帝专制、独裁
D. 汉唐宋皇权与相权是划分的，并非皇帝专制
黄仁宇在《万历十五年》中提到：“朱笔所代表的是皇帝的权威，如果没有皇帝的许可而擅用朱笔，就是‘矫诏’，依律应判处死刑。”作者表达的核心思想是明代
A. 君权至上
B. 法律严酷
C. 等级森严
D. 伦理治国
元朝在沿用郡县制一系列基本制度和规则的基础上，增加了行省设置。行省从中央领受部分权力，代中央行事，是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。这里的“较高级演化形态”表现在
A. 行省充任中央控制地方的枢纽
B. 元朝彻底解决中央集权与地方分权的矛盾
C. 行省制继承秦朝推广的郡县制
D. 元朝开创了从中央到地方的垂直管理体系
史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是
A. 中国早期政治极具神权色彩
B. 中国早期政治充满迷信愚昧
C. 中国早期政治实行等级制度
D. 中国早期政治带有民主遗风
