“汉代以下，就集体而言，士大夫代表了社会力量，与君权之间既有合作又相互制衡的辩证关系。”此间，士大夫借以制衡君权的是
A. 以三纲五常为基础的伦理道德观念
B. 以中央集权为核心的行政管理模式
C. 以选贤任能为支撑的官员选拔体制
D. 以屈君伸天为内容的天人感应思想
“古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子。”后世的哪一思想最能说明这一现象
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“尚贤”思想
C. 道家“无为”思想
D. 法家“法治”思想
蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能说明这一观点的是（ ）
A. “民以君为心，君以民为本”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
D. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
荀子曰：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”这说明荀子主张
A. 爱护山林，保护环境
B. 以刑辅德，人定胜天
C. 礼法并施，政治清明
D. 天人和谐，共同发展
孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 规范社会秩序
B. 强化中央集权
C. 构建平等社会
D. 缓和诸侯纷争
历史上重大改革回眸
材料秦汉以来，“刑罚类杂、频异，且严酷”。《北魏律》规定了死、流、宫、徒、鞭、杖六种法定刑，《北齐律》承其后，最终确立了死、流、徒、鞭、杖五刑。《北齐律》废除宫刑，北周进一步废除肉刑。……北魏之前的缘坐的范围甚广，特别是出嫁妇女既随夫家受诛，又随父家受戮。北魏孝文帝以诏令特加缩小：非犯干名犯义之重罪者，缘坐处死皆止其身。北齐、北周更多次明令轻罪“重教化、轻刑罚”。……此外，自先秦以来，大刑之间就缺乏过渡、差等较大。如罪重于徒，不至死，怎么判定？……从北魏开始，大刑之间出现弹性，北齐时流刑已成为一种法定刑作为死刑与徒刑的中间刑，北周又将流刑按里程分为五等，使流刑更为规范化，进而填补了自汉文帝以来死刑与徒刑之间的差等。这一时期的刑法制度改革，为隋唐以后封建五刑的定型奠定了基础。
——据曾宪义《中国法制史》等
（1）根据材料，概括北朝刑法制度改革的主要趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北朝刑法制度改革的积极意义。
