严复在1913年发表的《思古篇》中写道：“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料表明严复
A. 重拾“中体西用”思想
B. 质疑中国之“国性民质”
C. 主张学习西方政治文明
D. 批评晚清以来的西潮澎湃
1903年10月，《申报》载文:“考东西洋各国所出各报，必经官吏核明，始行刊布，其于谤议泄漏，亦皆悬为厉禁。中国未有报律，故终无法以处之。必欲整顿各报，非修订报律不可。否则非徒禁人阅看、禁人代售均为无益之空言。”这反映出( )
A. 清政府加强了新闻立法管制 B. 清政府实行禁止华人办报政策
C. 外国人垄断中国新闻报刊业 D. 新政期间大众传媒得到了发展
明代君臣冲突激烈，官员经常尖锐地批评皇帝所为，敢于自请辞官，还多次群体性的直接上朝抗争；皇帝好用廷杖，许多官员因建言而死于杖下。这一现象出现的主要背景是( )
A. 明朝统治阶级的政治腐败 B. 宰相制度的废除
C. 三纲五常思想得到了强化 D. 商品经济的发展
明末徐光启由传教士利玛窦口授翻译出《几何原本》前六卷，他在比较中国《九章算术》与西方数学之后指出：“《九章算术》其法略同，其义全阙。”（“法”指计算的技术，义则指原理）。材料表明徐光启认为( )
A. 中国数学的实用性与西方差距较大 B. 传教士已成为中外交流的官方媒介
C. 西方的前沿科学知识大量传入中国 D. 西方数学在理论研究方面超过中国
黄仁宇先生认为：“如果一个人把此派学说看成一个单纯的方法，施用于孔孟教条之前，就很可能发生“未信先横”，以为自己的灵感可以为真理的主宰。其后果由于个人的个性和背景而趋向于泛神主义、浪漫主义、个人主义、自由主义、实用主义，甚至无政府主义。这也是此学说的危险之所在。材料中的“学说”指的是( )
A. 阴阳五行学说 B. 程朱理学 C. 陆王心学 D. 经世致用学说
据史料记载，从商朝开始，平民一日吃两餐，分别在早上7—9时和下午15—19时。然而到了宋朝，开封市民入夜后会再吃一餐，由此形成一日三餐的习俗。推动这种变化的主要因素是( )
A. 农业的发展，粮食产量的增加 B. 美洲农作物的引进
C. 坊市制突破，城市经济的繁荣 D. 生活习俗逐渐改变
